【食色者性也下句是什么】“食色者性也”这句话出自《礼记·礼运》，是古代儒家思想中关于人性的重要论述。它揭示了人类的基本欲望和本性，即“饮食”与“男女”是人之本性所在。然而，很多人在引用这句话时，往往只知其前半句，而不知其后半句为何。本文将对“食色者性也”的完整出处、含义以及下一句进行总结，并通过表格形式清晰呈现。
一、原文出处与背景
“食色者性也”出自《礼记·礼运》篇，原文为：
> “饮食男女，人之大欲存焉。”
这句话的意思是：饮食和男女（即性欲）是人类最根本的欲望，也是人性的一部分。孔子在《礼记》中强调，这些欲望虽属天性，但需以“礼”来加以规范，才能达到社会和谐与个人修养的统一。
二、上下文理解
“食色者性也”是后人对“饮食男女，人之大欲存焉”的简化表达。其中，“食”代表生存需求，“色”代表性欲或情感需求，二者皆为人性的基础。因此，这句话常被用来探讨人性、道德与社会规范之间的关系。
三、总结与对比
| 项目 | 内容 |
| 原文出处 | 《礼记·礼运》 |
| 原文句子 | 饮食男女，人之大欲存焉 |
| 简化说法 | 食色者性也 |
| 含义解释 | 饮食和男女欲望是人的基本本性 |
| 引申意义 | 人性中的自然欲望需要礼法约束 |
| 常见误解 | 只知“食色者性也”，不知其下句 |
| 学术价值 | 体现儒家对人性与社会秩序的思考 |
四、结语
“食色者性也”作为一句经典名言，不仅体现了古人对人性的深刻理解，也提醒我们：人性中的欲望虽不可否认，但必须通过道德与制度加以引导。了解这句话的完整内容，有助于更全面地理解传统文化中关于“性”与“礼”的关系。
如需进一步探讨《礼记》中其他相关篇章，可参考《礼记·礼运》全文或相关注释文献。
