【认为人性本恶的是谁】在中国古代哲学中，关于“人性”的讨论一直是思想家们关注的核心问题之一。其中，“人性本恶”这一观点最为鲜明的代表人物是荀子。与孟子的“性善论”相对立，荀子主张人性本质上是恶的，需要通过后天的教育和礼法来加以引导和改造。
一、总结
在儒家思想体系中，关于人性的探讨主要有三种观点：
1. 孟子的“性善论”：认为人天生具有仁义礼智的善端。
2. 荀子的“性恶论”：认为人性本恶，需通过教化来实现善。
3. 告子的“性无善无不善”：认为人性本身没有善恶之分，取决于后天环境。
其中，荀子是明确主张“人性本恶”的代表人物。他的观点对后世影响深远，尤其在法家思想中得到了进一步发展。
二、表格对比
| 哲学家 | 学派 | 人性观点 | 核心主张 | 对后世的影响 |
| 荀子 | 儒家 | 人性本恶 | 人天生有欲望和恶的倾向，需通过礼法约束 | 影响法家思想，强调制度与教化 |
| 孟子 | 儒家 | 人性本善 | 人天生具有恻隐之心、羞恶之心等善端 | 成为儒家正统思想 |
| 告子 | 儒家 | 性无善无不善 | 人性本身中性，善恶由后天决定 | 提出“性无善无不善”的折中观点 |
三、结论
综上所述，认为人性本恶的是荀子。他不同于孟子的乐观主义，而是从现实出发，强调人的自然欲望和潜在的恶，因此主张通过礼制与教育来规范人性，使其向善发展。这一观点不仅丰富了中国古代的人性理论，也为后来的政治治理提供了重要的思想基础。
